召会周讯

圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2025年6月29日 第443期 职事文摘 牧养主的羊 第一篇 基督是人子顾惜我们，也是神子喂养我们 本篇信息的题目很简单，但所传达的意思却无穷无尽。整个神新约经纶的内容乃是基督作人子顾惜我们，并作神子喂养我们。 整本圣经是由旧约和新约组成的。旧约里关于神的经纶，以及神，基督，和包罗万有、复合、终极完成之灵的启示，若没有新约的解释和实际，就是模糊不清的。麦敦诺师母（Mary McDonough）写了一本优良杰出的著作：“神救赎的计划。”她和一些别的人都是用“计划”一辞，而没有用“经纶”一辞。在旧约里没有用“经纶”这辞，乃是使徒保罗在新约里才提到这辞（弗一10，三9，提前一4─同一希腊字用于林前九17，弗三2，西一25）。神新约的经纶只论到一个人位，就是包罗万有的基督。祂有两种身分：一种身分是神子，另一种身分是人子。新约向我们揭示那是神圣三一的神。 大约两千年前，在新约时代的开始，有一天神成了一个人。祂来乃是眷临、接触祂堕落的受造之物。在祂第一次来的四千年前，祂创造了宇宙，并且按着祂的形像，照着祂的样式，在宇宙中创造了人，作宇宙的中心（创一26）。神创造万物各从其类，但祂造人不是从人的种类。人是按着神的形像，照着神的样式被造的，所以人看起来像神。人是神的复本，是神的照片。一个人的照片没有那人的成分或生命，但有那人的形像和样式。有一天，那位创造亚当这人的创造者，成了一个真正的人。祂在人的腹中成孕，而生为一个人。赛九6说，有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，祂的名是全能的神和永远的父。 我的负担是要给你们看见，新约里的第一个异象乃是神突然成了一个人；祂是生为一个最低身分的人，不是生在富贵人家，而是生在贫穷之家。祂生在伯利恒，却长在拿撒勒。祂在伯利恒的出生，为祂在拿撒勒的长大所隐蔽。人称祂为拿撒勒人（太二23）。这意思是说，祂是从被藐视之地、被藐视之城来的被藐视之人。以赛亚五十三章说，祂是一个没有任何外在美丽和吸引的人（2~3）。祂只是一个贫寒的拿撒勒人。 这样一个贫寒的人，能接触各种人。如果祂是生为君王，就很少人能接近祂。但祂生为一个贫寒的人，就能接触并且确实地接触了各阶层的人，特别是那些贫穷、患病的人，如瞎子、麻风病人、罪人和税吏。祂成了他们的朋友。祂在人性里来，使祂成...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2025年6月22日 第442期 职事文摘 对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话 第四章 正确的跟随人（续） 关于如何跟随人的见证 我与倪弟兄在一起有十八年之久。十八年来，我从未邀请他同我吃饭。同样的，在我们共处的时日里，倪弟兄只邀请我到他家里一次；那是在一九四八年，我在他福州的家里作客一、二周。那时，他邀请我到一个吃东西的地方，在那里我们可以观察福建人的饮食习惯；但是当我们在一起时，我们只是吃饭，并没有不合式的谈话。相反的，有某位弟兄经常带跟随他的人到咖啡店喝饮料，并且有不合式的谈话。我警告过他这件事。我们不该有亲密的关系或友谊。亲密的关系不是可爱的；在圣经的预表上，亲密的关系乃是蜜。蜜是禁止搀在素祭里的。人不能在素祭里搀蜜；相反的，他们应当放杀菌的盐（利二11，13）。我们要么就是不彼此相爱，要么就是用我们天然的生命，用蜜来爱。这会腐化我们。我也信我从未馈赠倪弟兄礼物。他只送过我两套书，就是达秘的五卷“圣经略解”，以及阿福德的“希腊文新约”。他在一九三三年将这两套书送给我；这些书对我助益良多。那是他对我的牧养和成全。 我只是开一扇小窗户，给你们看见倪弟兄是怎样的人。我们从未在一起说笑。他顶多曾说到一位总是在心思里，从不在灵里的弟兄，是“得救却没有重生”。在圣徒中间，有些人似乎只有心思，却没有灵。他们认识他们的心思，却不认识他们的灵。他们似乎在法理一面蒙救赎，却没有在生机一面得重生。当然，这并非事实，但确实有这种人。这是倪弟兄的意思。 祷告：主，虽然我们有这一切的缺点和错误，但我们不气馁、不灰心、不失望。主，我们极受你的鼓励，受你所是的鼓励，受你所作的鼓励，受你仍然在作之事的鼓励。主，谢谢你，你仍然在我们中间，在全球各地行动。我们仰望你更多的怜悯，更多的恩典。我们仰望你使我们在灵中更多经历你作我们常存的恩典。哦，“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”我们爱这句鼓励的话。主，我们不信靠我们自己。我们已经了结对自己的信靠；我们信靠你。主，浸润我们，浸透我们，作我们里面的一切，作我们的信心，我们的喜乐，我们的平安，我们的安息，我们的安慰。谢谢你，你在外面是我们的牧人，你在里面作赐生命的灵，是我们的保惠师。为着你...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2025年6月15日 第441期 职事文摘 对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话 第四章 正确的跟随人（续） 照着神圣的真理和神圣的异象跟随人 自从我一九六二年来到美国，我目睹并经历了许多事。因为这一带有许多同工，所以我觉得有负担要说这一番爱心的话，作为对你们的警告。要提防这四只“地鼠”，并谨慎的跟随人。事实上，我们不该跟随任何人。关于跟随人，新约只告诉我们，保罗说，“你们要效法我，像我效法基督一样。”（林前十一1）我们跟随某人，因为他有神的启示，神的异象。我承认，我也放胆说，是神把我带到倪弟兄那里。我跟随他，这我承认。人羞辱我说，“你只说倪柝声所教导的事。”我说，“对。那是我的荣耀，不是我的羞耻。”我从未遇见另一个基督徒传道人如此认识圣经。除了倪柝声之外，没有人告诉过我神的异象是什么，所以我从他学习。自从来到美国，我总是尽力保持在神圣启示的中心线上。有时候在我的说话里稍有疏忽；我在信息经过润饰后再读一遍时，会修改一些我所说过的话。在著作的出版上，我非常谨慎。事实上，我们的领导不是一个人，乃是神圣的真理，神圣的异象。 一九八六年二月，我们举行了一次紧急的长老特会；在这次特会里，我说到新路。因着主的恢复停滞不前，我就像基甸一样，吹号聚集人来为这恢复争战。我没有意思要强迫每个人跟随我走同样的路。我对他们说，他们不一定要跟随我，但他们不该反对。次年夏天，我告诉圣徒，事实上我们的领导不是一个人，不是我或倪弟兄，乃是主的启示，主的话。因此，我必须极其明辨关乎真理的事。这样，我们就不会破坏身体，破坏我们自己，或是破坏我们所跟随的人。 你绝不可试着要得着人来跟随你。那是蛇。这不会帮助你，只会破坏你。这也表示你绝不该跟随任何人；只要照着主的话跟随祂，并跟随属天的异象。为此，你必须正确的研读祂的话，不加以曲解或使其有任何变形。 全时间的受训学员不可以说，他们来到这里是跟随某人。他们来到这里，乃是要学习如何跟随主，并且正确的学习祂的话，好叫他们能分辨什么是基本的真理，什么是次要的真理。有些真理像树干，有些真理则是次要的，如同树枝。此外，有些树枝比较大，有些树枝比较小。领会并接受基本的真理，应当受神的经纶、基督、基督的身体所管治。关于次要的真理，就是树枝，你们不要特别反对、...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2025年6月8日 第440期 职事文摘 对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话 第四章 正确的跟随人（续） 应用神圣的真理必须避免高举任何基本的真理，以及忽略或强调任何次要的真理 应用神圣的真理必须避免高举任何基本的真理，如圣别的三段，作大卫后裔的基督被标出 为神的长子，承认「我是属基督的」这事实等等，而造成分裂，将基督（包括祂的身体）分开 。（林前一11～13上。）有些人说他们是属保罗的，有些人说他们是属矶法的，有些人说他们 是属亚波罗的，有些「更超然」的人说他们是属基督的。然而，基督不是分开的。你必须谨慎 。你也许教导正确的真理，但太过强调任何真理，可能成为分裂的原因。 应用神圣的真理，也必须避免忽略或强调任何次要的真理，而导入分裂的方向，分裂基 督的身体。强调和忽略某些真理，都会引起分裂。当我们在艾尔登会所聚会时，灵恩派的人 常来和我们聚集，同时也说方言。弟兄们来问我关于他们该如何，但我会说，没有问题。我 们容许他们说方言，因为圣经里有说方言。关于说方言一事，我作过许多研究。我知道即使 在新约时代之前，人凭鬼魔的能力，已经会说方言。一位从迦纳来的弟兄告诉我们，他回到 他的家乡时，看见那里不信的人凭鬼魔说方言。有些人凭鬼魔说方言，但有些人（虽然很少 ）是凭圣灵说方言。然而，灵恩派的人不加分辨。不仅有人凭鬼魔说方言，还有人仅仅凭 人的能力说出一些音节；这不是凭着圣灵，也不是凭着邪灵，而只是凭着人自己。有些人 把他们的手放在你的头上，教你转动舌头，快速的说「赞美耶稣」。结果，某些音节就出 现，他们声称这就是说方言。我多方分析这种状况，然后我就发现，这只是无意义的音节 ，不是真正的说方言。 史百克是一个属灵的伟人，他非常高。关于永远的生命，他是顶尖的作家；我们甚至 可以说，基督教著作中永远生命的线，在他去世之后就断了。有一次我邀请他到台北。他 强烈反对说方言；他反对得太厉害了。然而，灵恩派的人又太过强调说方言。他们把舌头 当作全身。他们说，他们一说方言，就很快乐。当然，说无意义的音节会使你快乐轻松。 然而，我研究这事时，发现一个可取的点：他们的目的是要接触主，他们有时候的确自然 的接触到主。我们不能否认这事。从这点我学习到，并非所有错误的教训都是异端...

圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2025年6月1日 第439期 职事文摘 对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话 第四章 正确的跟随人（续） 在照着圣经接受神圣启示的事上，要刚强的辨明 　 接受神圣的启示，必须受神永远的经纶、基督、基督的身体为着新耶路撒冷这三件事所管治 我们在照着圣经接受神圣启示的事上，必须刚强的辨明。接受神圣的启示，必须受三件事所管治：第一是神永远的经纶作基本原则。今天许多基督徒彼此争论，但少有人知道圣经里有神永远的经纶这件事。接受神圣的启示，也必须受基督作神永远经纶的中心与普及所管治。神有一个经纶，基督是这经纶的中心与普及。换句话说，基督是神经纶中的一切。 已过十几年来，我很强的说到神的经纶；我已出版三、四本论到神经纶的书。第一本是“神的经营”，于一九六八年出版。那时我没有说到神的经纶是一个计划，而是说到神的经纶在我们这个人里面，与我们的灵、心思、意志和情感有关。我进一步说到神的经纶，是一九八四年从德国的斯图嘎（Stuttgart）开始，然后我到了美国的东岸和德州的欧文，又继续传讲。这一系列的信息已刊印成《神新约的经纶》一书。今天你若要我说基本的事，我离不开神的经纶。每一件基本的事，都必须照着神的经纶。神永远经纶的轮轴和轮辋乃是基督。神在基督之外没有计划，基督乃是一切。“基督是中心与普及”这句话，是倪弟兄自一九三四年所用的；那时他释放信息，说到基督是一切，又在一切之内。我从这些信息得着了许多帮助。 接受神圣的启示，也必须受基督的身体所管治；基督的身体终极完成新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神的神圣目标。约四14说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”三一神是源，涌现为泉，涌出成为河川，直涌入永远的生命。源是父神，泉是子神，川是灵神，作活水涌流，直涌入永远的生命。五十多年来，我试着要明白“涌入永远的生命”是什么意思，却无法明白。然而，就在最近这些日子，我开始明白这句话的意义。“涌入永远的生命”不是指进入永远的生命，而是指成为永远的生命。父是源，子是泉，灵是川；父、子、灵的涌流，至终成为永远的生命，就是新耶路撒冷。整本圣经给我们看见，我们的神是涌流的神。神在父这源里涌流；父涌现、显明为子这泉，而涌流的河川就是灵。这涌流的结果，终极完成，乃是新耶路撒冷。从创世记...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2025年5月25日 第438期 职事文摘 对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话 第四章 正确的跟随人（续） 跟随正确持守整本圣经的完整启示，不加以曲解或使其变形的人 我们所跟随的人，必须正确持守整本圣经的完整启示，不加以曲解或使其变形。‘曲解’一辞用于彼后三章十五至十六节，那里彼得说，‘我们所亲爱的弟兄保罗，照着所赐给他的智慧，也写了信给你们；他在一切的信上也都是讲论这些事；信中有些是难以明白的，那无学识不坚固的人曲解，如曲解其余的经书一样，就自取毁坏。’根据我的观察，变形与曲解不同。使真理变形，就是将真理稍加改变，或是加添一点东西。例如，在我的头上放一顶小帽子，就是使我头的外观变形。不要从真理切除任何东西，也不要加添任何东西。要照着真理的本身来接受真理。你若不是照着真理的本身接受真理，你也可以说你没有曲解经书。的确，你可能没有曲解经书，但你却是使经书变了形。关于你所跟随的人，你必须核对他如何对待真理。 跟随站住地方召会的独一立场，竭力保守那灵的一，就是宇宙身体的一的人 你所跟随的人，必须是一个站住地方召会的独一立场，竭力保守那灵的一，就是宇宙身体的一的人。关于宇宙身体的一的讲论，每个人都同意。谁能否认这个真理？我们在基督里，在宇宙一面都是一个身体。‘宇宙’一辞不仅指空间，也指时间。保罗活在近二千年前，然而，我们与他是一。此外，一位在德国的弟兄住在几千哩之外，但我们仍与他是一。这是宇宙的一；我们在这一里，与众信徒是一。然而，即使你说你是为着身体的一，但你若没有站住地方召会的独一立场，那就是一个有力的证据，证明你不顾到身体的一。实际上，你没有与任何人是一；你只与你自己是一。你自己该先清楚关于一的事；否则，你就会受欺骗。 　 召会报告事项 第三次2025年北加州年长圣徒特会将于六月二十一日上午10时至下午1时在FSCC举行。届时陈实弟兄将以“召会生活中年长圣徒的关键功用”为题与参会圣徒交通。鼓励55岁以上圣徒踊跃报名参加。 报名网址： https://forms.gle/jGxLjMUHZiUTvvcP6 （报名免费）。 半年度训练 报名链接： 录影训练报名链接 （报名截止日期为6月15日） 6月8日擘饼聚会后San Jose所有弟兄姊妹将到Hel...