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第473期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2026年1月25日 第473期 职事文摘 牧养主的羊 第七篇 产生并喂养小羊 壹 父得荣耀乃是父借着生命的繁增得着彰显 虽然四福音都说到传福音的事,但约翰福音的记载最独特。在马太福音末了,主要门徒去传福音,(二八18~20,)在马可福音、路加福音的末了,主也有同样的嘱咐;(可十六15~16,路二四46~48;)惟独在约翰福音,主不是嘱咐门徒传福音,乃是要他们结果子。马太福音是传国度的福音,马可福音是向一切受造之物传福音,路加福音是传赦罪的福音;而约翰福音是一卷论到生命的福音。因此,约翰福音里主所说的传福音,主要不是以宣扬或传讲的方式,而是以释放生命的方式。 在十五章四至五节,主对门徒说,‘你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子。’葡萄树的枝子住在葡萄树里面,不是传福音,而是流露内里的生命。例如果园里一棵棵的果树,它们不是在那里传福音,而是在那里长大。当它们长大时,就把它们内里的生命流露出来。那流露出来的生命,会实际的变作一颗颗的果实。所以果树的枝子结果子,是它们内里生命流露出来的结果。 这正是约翰十五章给我们看见的图画。那里说,我们多结果子,父就因着我们得荣耀。(8。)许多基督徒不明白什么叫作父得荣耀。所谓父得荣耀,意思就是父得着繁殖。比方一个青年人,结婚十年后还没有孩子,再过三十年还不生孩子;直到他九十岁了,仍然膝下犹虚。当你到他家访问时,只见他一个老人弓着腰,同着他的还有走不动的老妻子;这时你不但不会觉得荣耀,反而感到十分可怜。然而如果一个青年人,结婚二十年生了十二个儿子、八个女儿,每个儿女结婚后也都生儿育女,有八个孙子,七个外孙。结果他可能才五十五岁,就儿孙满堂。当我们看见他儿孙满堂时,必然会羡慕的对他说,‘荣耀,荣耀,真是荣耀!你繁生了这么多后代。’ 我们多结果子,我们的父就因此得荣耀。这意思是说,父神圣的生命,因着我们这些葡萄树的枝子结果子,而得着彰显,祂就因此得荣耀。当我们看见召会中有许多青年人兴起来爱主、事奉主,并且也有许多人被带进召会中,我们就会喜乐的说,荣耀!因为父神圣的生命得着了繁增。 三十多年前...

第472期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2026年1月18日 第472期 职事文摘 牧养主的羊 第六篇 在基督这位好牧人的生机喂养与牧养之下 捌 保养和顾惜 基督是身体的头,保养顾惜我们(弗五29)。基督的牧养包括保养和顾惜;保养是喂养我们,顾惜是安慰、抚慰我们,以柔爱养育我们,并以亲切的照料维护我们。这一切都是帮助我们在神圣生命中长大,使我们可以在其中长大成人并成熟(西一28,弗四13)。顾惜人会使他们快乐。在召会生活中,有时候我们必须使人在主里快乐。 玖   基督身体里的功用得以显明 基督的喂养,是为使信徒在神圣生命中长大;而神人在神圣生命中的长大,是为使他们在基督身体里的功用得以显明。 拾 基督的喂养,最终是与那灵有关的;那灵完全是为着基督的身体 信徒在神圣生命中的长大,是借着神话语的喂养,而神的话也就是神的灵(弗六17);信徒在基督身体里功用的显明,也是借着那灵(林前十二11)。因此,基督的喂养,最终是与那灵有关的;那灵完全是为着基督的身体(弗四4),以完成神永远经纶的终极目标。凡我们在牧养并喂养别人时所作的,都与那灵有关。神人一切的生活都与那灵有关,所以我们必须是出于那灵的人。唯有出于那灵的人,才能过正当地神人生活。 拾壹 长老们的责任,以及活力排主体的功用 基督这样的喂养和牧养,应当是长老们对众召会的责任(彼前五2,徒二十28),也是我们今日活力排主体的功用。一个人若不知道如何喂养并牧养别人,他就不够资格作长老。长老的责任乃是喂养并牧养圣徒,而今日活力排主体的功用也是喂养和牧养。喂养和牧养要花时间,也需要忍耐。我们必须有忍耐有恒心,来实行活力排。我们不该期望有快的结果。快的结果来得快,去得也快。我们必须花时间喂养并牧养别人。这就是主在我们身上正在作的。 甚至在今天,我这个年长跟从主的人,仍然需要祂的喂养和牧养。我知道很少人懂得我所受与年龄有关的苦。唯一知道我所受之苦的就是基督,所以我需要祂来喂养和牧养我。祂是我的牧长和大牧人。我们众人都需要在基督生机的喂养和牧养之下,并与祂是一,来喂养并牧养别人。 召会报告事项 鉴于姊妹们在召会建造中的重要地位,南湾众召会将于 1月31日(周六)上午 9:30–12:00,在 Santa Clara 会所(3550 Benton St., Sant...

第471期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2026年1月11日 第471期 职事文摘 牧养主的羊 第六篇 在基督这位好牧人的生机喂养与牧养之下 伍 牧养包括喂养 牧养包括喂养,特别是照顾才生者,而为着喂养才生者,奶是最好的;(彼前二2,林前三2上,来五13;)使徒保罗将自己比作这样一个乳母。(帖前二7。) 陆 使神人在神圣生命中长大 喂养和牧养,都是为使神人在神的神圣生命中长大,以致日日得救。(彼前二2下。)我们需要神生机的救恩,使我们日日得救。彼前二章二节说,才生的婴孩切慕神话中的奶,使他们得以长大,以致得救,就是日日得救。我们需要从发脾气、批评别人、错待别人、甚至说谎这类事上,得着拯救。我们需要每日的救恩,救我们脱离这样罪恶的行为。借着从主话中的奶得喂养,我们就能蒙拯救。 甚至在以弗所书这样一卷大而深的书中,保罗也说,‘偷窃的不要再偷。’(四28。)这样一卷高而深的书,仍然有这样较低的嘱咐。如果在我们中间有偷窃的,我们可能会觉得他还没有得救。但保罗指明,这样的人需要日日得救。他们的晨兴需要用四章二十八节:‘偷窃的不要再偷。’ 在以弗所书里,保罗也说到要孝敬父母。(六1~3。)所有在我们中间的年轻人,都需要这样的话。此外,无论一个人多么年长,他仍然应当孝敬父母。一个弟兄对他的儿女说话是一种方式,对他的父母说话应当是另一种方式。我们对父母说话的方式,必须是尊敬的方式。在今天这时代,许多儿女对父母直呼其名。这不是对自己父母说话尊敬、尊重的方式。为着这样日常生活的罪,我们需要借着从主话中的奶得喂养,而日日得救。这样,我们就能长大,以致日日得救。 柒 牧人的喂养,是为使信徒在神圣生命中成熟 牧人的喂养,不仅是为使信徒长大,以致日日得救,也是为使他们在神圣生命中达到成熟;这是神人所需要的,使他们在基督的身体中得着建造。(来五14,弗四12~13。)照着我多年来所观察圣徒的情形,我不知道基督的身体怎样才能建造起来。有些长老太强了,有些又太弱了;两者都不对。一个长老若是太强或太弱,就不够资格作长老。惟有那些温和的,既不太强也不太弱的,才有资格作长老。有些弟兄很好,但他们不喜欢和人谈话。他们既认识主和真理,原本应当是活力排里刚强的一分子,但他们难得讲话。在我们中间,有些人太强,有些人又太弱;结果就没有建造。我...

第470期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2026年1月4日 第470期 职事文摘 牧养主的羊 第六篇 在基督这位好牧人的生机喂养与牧养之下 捌   保养和顾惜 基督是身体的头,保养顾惜我们(弗五29)。基督的牧养包括保养和顾惜;保养是喂养我们,顾惜是安慰、抚慰我们,以柔爱养育我们,并以亲切的照料维护我们。这一切都是帮助我们在神圣生命中长大,使我们可以在其中长大成人并成熟(西一28,弗四13)。顾惜人会使他们快乐。在召会生活中,有时候我们必须使人在主里快乐。 玖 基督身体里的功用得以显明 基督的喂养,是为使信徒在神圣生命中长大;而神人在神圣生命中的长大,是为使他们在基督身体里的功用得以显明。 拾 基督的喂养,最终是与那灵有关的;那灵完全是为着基督的身体 信徒在神圣生命中的长大,是借着神话语的喂养,而神的话也就是神的灵(弗六17);信徒在基督身体里功用的显明,也是借着那灵(林前十二11)。因此,基督的喂养,最终是与那灵有关的;那灵完全是为着基督的身体(弗四4),以完成神永远经纶的终极目标。凡我们在牧养并喂养别人时所作的,都与那灵有关。神人一切的生活都与那灵有关,所以我们必须是出于那灵的人。唯有出于那灵的人,才能过正当地神人生活。 拾壹 长老们的责任,以及活力排主体的功用 基督这样的喂养和牧养,应当是长老们对众召会的责任(彼前五2,徒二十28),也是我们今日活力排主体的功用。一个人若不知道如何喂养并牧养别人,他就不够资格作长老。长老的责任乃是喂养并牧养圣徒,而今日活力排主体的功用也是喂养和牧养。喂养和牧养要花时间,也需要忍耐。我们必须有忍耐有恒心,来实行活力排。我们不该期望有快的结果。快的结果来得快,去得也快。我们必须花时间喂养并牧养别人。这就是主在我们身上正在作的。 甚至在今天,我这个年长跟从主的人,仍然需要祂的喂养和牧养。我知道很少人懂得我所受与年龄有关的苦。唯一知道我所受之苦的就是基督,所以我需要祂来喂养和牧养我。祂是我的牧长和大牧人。我们众人都需要在基督生机的喂养和牧养之下,并与祂是一,来喂养并牧养别人。 召会报告事项 本週二(1/6)禱告聚會為合併禱告聚會。 二○二六年國際華語相調特會將於二○二六年 2 月 13 日(週五)至 15 日(主日)舉 行。 召会祷告负担, 请点击这里查看 。 ...

第469期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2025年12月28日 第469期 职事文摘 牧养主的羊 第六篇 在基督这位好牧人的生机喂养与牧养之下 伍 牧养包括喂养 牧养包括喂养,特别是照顾才生者,而为着喂养才生者,奶是最好的(彼前二2,林前三2上,来五13);使徒保罗将自己比作这样一个乳母(帖前二7)。 陆 使神人在神圣生命中长大 喂养和牧养,都是为使神人在神的神圣生命中长大,以致日日得救(彼前二2下)。我们需要神生机的救恩,使我们日日得救。彼前二2说,才生的婴孩切慕神话中的奶,使他们得以长大,以致得救,就是日日得救。我们需要从发脾气、批评别人、错待别人、甚至说谎这类事上,得着拯救。我们需要每日的救恩,救我们脱离这样罪恶的行为。借着从主话中的奶得喂养,我们就能蒙拯救。 甚至在以弗所书这样一卷大而深的书中,保罗也说,“偷窃的不要再偷。”(四28)这样一卷高而深的书,仍然有这样较低的嘱咐。如果在我们中间有偷窃的,我们可能会觉得他还没有得救。但保罗指明,这样的人需要日日得救。他们的晨兴需要用四28:“偷窃的不要再偷。” 在以弗所书里,保罗也说到要孝敬父母(六1~3)。所有在我们中间的年轻人,都需要这样的话。此外,无论一个人多么年长,他仍然应当孝敬父母。一个弟兄对他的儿女说话是一种方式,对他的父母说话应当是另一种方式。我们对父母说话的方式,必须是尊敬的方式。在今天这时代,许多儿女对父母直呼其名。这不是对自己父母说话尊敬、尊重的方式。为着这样日常生活的罪,我们需要借着从主话中的奶得喂养,而日日得救。这样,我们就能长大,以致日日得救。 柒 牧人的喂养,是为使信徒在神圣生命中成熟 牧人的喂养,不仅是为使信徒长大,以致日日得救,也是为使他们在神圣生命中达到成熟;这是神人所需要的,使他们在基督的身体中得着建造(来五14,弗四12~13)。照着我多年来所观察圣徒的情形,我不知道基督的身体怎样才能建造起来。有些长老太强了,有些又太弱了;两者都不对。一个长老若是太强或太弱,就不够资格作长老。唯有那些温和的,既不太强也不太弱的,才有资格作长老。有些弟兄很好,但他们不喜欢和人谈话。他们既认识主和真理,原本应当是活力排里刚强的一分子,但他们难得讲话。在我们中间,有些人太强,有些人又太弱;结果就没有建造。我们之所以没有建造,是...

第468期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2025年12月21日 第468期 职事文摘 牧养主的羊 第六篇 在基督这位好牧人的生机喂养与牧养之下 壹 基督是好牧人 约翰福音是生命的福音,向我们揭示基督不仅是生命(十一25,十四6),使祂作我们的生命,叫我们借祂从神得重生;基督也是好牧人(十10下~11,14,16),喂养并牧养我们这些祂的羊群。在雅歌里,主告诉祂的佳偶,要跟随祂羊群的脚踪,到祂牧放群羊的地方去(一7~8)。后来,祂也在百合花中,就是在寻求主,并以单纯的心,过信靠神之生活的人中间,牧放祂的群羊(二16,六3)。 贰   神的儿女需要基督的喂养和牧养 神的儿女在属灵的出生之后,作为才生的婴孩,需要基督的喂养和牧养,正如祂嘱咐祂的第一个使徒彼得,要照顾信徒,就是祂的小羊和羊,喂养并牧养他们(约二一15~17)。约翰二十一章是约翰福音的附言。在这篇附言里,基督在复活里来到使徒们那里,嘱咐彼得要喂养主的小羊,并牧养祂的羊。 叁 牧人乃是为着成全圣徒 在召会生活里,元首基督将祂的恩赐分给成熟者,其中有些是牧人,为着成全圣徒并建造基督的身体(弗四11~12)。我们都需要一些牧人来成全我们。这是活力排所需要的。活力排必须是一班神人。 肆 基督是牧长和大牧人 基督是信徒的救赎主、救主和生命,成了牧长(彼前五4)和大牧人(来十三20),牧养祂的信徒,作他们的监督(彼前二25)。“牧长”是彼得的话;“大牧人”是保罗的话。所有神的信徒,都该在这一个牧人之下;这牧人顾到信徒,作他们的监督。众召会之所以如此软弱,是因为众召会忽略了以基督作牧长和监督的活力排。我盼望在以后几年里,我们要重新实行以喂养和牧养为元素的活力排。我们若不知道如何喂养并牧养别人,我们就无法有活力排。 召会报告事项 2026年福音月曆已可在福音書房購買。 召会祷告负担, 请点击这里查看 。 北加州将利用电子邮件向北加州的圣徒分送重要公告,其中包括北加州特会、特别活动以及交通时间,北加州祷告负担等。如您希望接受此邮件, 请点击这里登录 本周(12/22/2025 - 12/27/2025)追求进度 读经进度: 创世纪第三十七章 。 晨兴圣言:2025年夏季训练: 第十一周 永远生命的交通—在基督身体里生活的实际 我們將於  1/5...

第467期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2025年12月14日 第467期 职事文摘 牧养主的羊 第六篇 在基督这位好牧人的生机喂养与牧养之下 从永远起,神就爱上了人。神的喜悦乃是要与人成为一,使他自己成为人,并使人在生命和性情上成为神,但无分于神的神格。神为了要完成他的喜悦,就给人创造了三样重要的东西。第一,神照着他的形像造人,使人成为他的复本;第二,神给人造了灵;第三,神把永远栽种在人心里。“永远”这辞也可译为“历代”。扩大本英文圣经对传三11里的这辞,有很好的翻译,说,在人心里的“永远”,指明神所栽种,历代以来就在运行的一种要有目的的感觉,然而在日光之下,除神以外,别无什么可以满足这种感觉。 神创造人之后,就把人放在生命树前;但因着人的堕落,通往生命树的路封闭了。后来,钉十字架的基督成了那条重新开启的路,使人可以接触神作生命树。人一接受神的生命,就得着重生。重生乃是产生神的儿女。牧养乃是照顾这些儿女,喂养他们。牧养之后,就是圣化与更新、变化与建造、以及模成神长子的形像与荣化。这些乃是神生机拯救的八个项目。 神生机的救恩就是神借他的生命所施的拯救。内里生命这条线开始于盖恩夫人(Madame Guyon)和奥秘派其他的人。劳威廉(William Law)改进这些奥秘派的著作;而后,慕安得烈(Andrew Murray)使用劳威廉的著作。宾路易师母(Mrs. Penn-Lewis)从慕安得烈的著作得了帮助,继续往前看见了基督主观的死。在她之后,史百克(T. Austin-Sparks)看见了复活生命的原则。但所有这些在内里生命在线的人,都没有看见主的牧养乃是主生机救恩的一部分。 牧养的工作就是喂养。喂养是乳养之母亲的事。父母生了孩子之后,必须喂养他们,使他们得以存活。喂养是神生机救恩的一部分。在神人的生活里,我们首先藉着重生从神而生。然后我们就在基督这位好牧人的喂养和牧养之下。我们出生之后,就需要喂养,好在生命上长进。 牧养和喂养乃是神人生活的一部分;神人就是信徒。在本篇信息中,我交互使用“信徒”和 “神人”这两个辞。在新约里,我们找不出 “神人”这个辞,但有“神的儿女”一辞,作为 “神人”的同义辞(“神的儿女”一辞,在新约里用了十次)。约一12说,“凡接受他的,就是信入他名的人,他就赐他...