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Showing posts from July, 2021

第240期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2021年8月1日    第 240期 职事文摘 第六篇 撇下一切为福音(续二)      第三,要同心合意。如果大家都真的是全心为主、为福音,有什么不能同心的呢?二人若不同心,岂能同行!(摩三3。)但是真要同心,并不是那么简单。我们知道,在腓立比的教会最叫保罗快慰,因为他们都同心合意为着福音的兴旺;(腓一27;)但在他们中间仍然有难处,所以末了保罗还劝两位带头的姊妹要同心。(四2。)可见他们也不是那么同心。所以使徒行传开头有一百二十人同心合意祷告,而且祷告十天之久;你不要以为那是很简单的事,那实在是难。所以主耶稣离世前就祷告,求父使我们合而为一。(约十七21。)使徒也劝我们,要竭力保守一。(弗四3~6。)福音的原则是五个赶一百,一百个就能赶一万。(利二六8。)同心合意就有福音的冲击力。其实真正奉献的人才能同心合意,因为奉献是把自己的心倒出来。因为财宝在那里,心就在那里。(太六21。)既是这样的人,还会坚持什么意见么?所以真正奉献的人,就会同心合意,传福音自然就有能力。     今天世界上主要有两种制度,一种是民主,一种是共产。民主制度是保护私产的,人人都可以为自己积蓄钱财;而共产党是实行凡物公用,大家都没有私有的东西,大家都撇弃一切为国家。共产党的作法好像基督徒所该有的情形,但他们没有神的生命,所以要这样实行并不容易。潘汤先生在他所写的解经书中论到‘民主制度与社会主义’(Democracy and Socialism),在解释但以理书大人像的豫表时,说到十趾的铁、土:铁是指极权,要硬化成为法西斯独裁;土是指民主,要退化成为共产主义。所以泥是专一的指今天的共产党。从路德以降,四百年来,关于这大人像的解释,正统的教训可以说都是以弟兄会为代表,他们都是解释说,铁是指独裁,泥是指民主。但之前的解释以为泥和铁是调和而不连合,彼此互生,如兰格(G. H. Lang)就以为专制生民主,民主生专制。民主的泥因软弱,在遇到紧急情况时就把权力集中于少数人或一人之手,结果就生出法西斯独裁或共产专制;前者如法国大革命产生拿破仑,后者如俄罗斯由民主的不稳定演变成共产专制。潘汤是第一个解释泥土是专指今日的共产主义的。共产主义主张凡物公用,这个主张是马克思从使徒行传中引用来的。如果有一天,

第239期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2021年7月25日    第 239期 职事文摘 第六篇 撇下一切为福音(续一)     主耶稣在世尽职时,信祂的人都称为门徒,没有称为医生、商人、工人、教师的。等到教会建立起来,在教会中只有称为基督徒,没有称为医生、商人、工人、教师的。也许你说,路加不是医生么?是的,他是医生,但却是带手作的。我读路加福音和使徒行传,我的印象是路加是保罗的同工,我没有印象说他是医生。保罗说,我们是基督的使者。(林后五20。)既是使者,就没有另外的职业。但路加因为是照顾保罗的,所以保罗称他为医生路加。(西四14。)这不是指路加的职业,乃是指他是照顾保罗的。所以我们读使徒行传,只会清楚看见路加是保罗的同工,不会注意到他是医生。他完全不带医生气味。同样的,你读新约,不会有一个印象说,保罗是一个织帐棚的人,他乃是神所设立的使徒;你不会觉得保罗是帐棚家,他乃是神的工人。今天许多基督徒丢失了门徒的味道,头脑里所充满的完全是商业思想,都在想怎样赚人的钱。结果钱是赚来了,而见证也完了,福音的能力也失去了。          今天我们要为着主的福音,就得学习把我们的职业摔掉。但这不是说要我们都不带职业,许多人仍要带手有职业;只是这职业必须叫我们有见证,叫我们能更为着主的教会,而且又能供给自己和别人的需用。最不荣耀神的,就是仰望人的爱心过于在神面前的信心。保罗织帐棚,乃是叫他更能作使徒,更能维持他使徒的职分。带职业不是为着赚钱,乃是为着我们基督徒的职分。基督徒带职业如果只为了赚钱,恐怕神的家要成为卖牛、羊、鸽子的地方,而不是万国祷告的殿了。我们必须怕赚太多的钱财。          瓶口的软木塞必须先打开,瓶中的宝贝才能释放出来。我们越把物质的东西握得紧,越宝爱自己,福音就越受限制,主的生命就越出不去。要福音有冲击力,就必须把我们的软木塞拔去。 以作基督徒为正业          正当的基督徒该是完全奉献的;作基督徒该是我们的正业,而不是带手作的。怎么作才是以基督徒为正业呢?首先就是要全心为主、为福音。基督徒就是 Christian ,希腊文是 Christianos ,意思就是依附基督的人,全心跟从基督的人。我们盼望大家都是全心为主、为福音的人。这样大家兴趣都相同,就是有什么难处,也都能顺利解

第238期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2021年7月18日    第 238期 职事文摘 第六篇 撇下一切为福音 讲时:一九四九年十一月二十一日 讲地:香港程家 为着福音撇下一切     教会在艰难时期所作的事,并所得的果效,比在平安时期更为超然特别。在环境艰难时,教会反而更好、更兴旺。这是因为教会所得的生命,乃是主耶稣死而复活的超越生命,这生命在越艰困的环境中反而越坚韧。士每拿教会受逼迫,是表征教会在罗马帝国下受逼迫。历史告诉我们,罗马帝国逼迫的结果,基督徒的人数反而越发繁增。神从来不作一件事,是与自己的旨意相反的;照样,神的生命也从不会违反它的律,屈服于逼迫之下的。神的旨意没有要祂的教会免受逼迫,但却应许教会是建造在主耶稣这磐石上,是阴间的门所不能胜过的。(太十六18。)所以福音是有大能的,因为主耶稣已经从死里复活,将不能朽坏的生命藉着福音彰显出来了。(提后一10。)    因这缘故,主就说,‘人为我和福音,撇下…。’(可十29。)主不是单说为‘我’而已,乃是把‘我’和‘福音’并在一起。没有主耶稣的生命,福音的内容就是空洞的。福音就是传扬主耶稣得胜、复活的生命;人若相信福音,就是相信那从死里复活的耶稣基督,就有这生命在他里面。主耶稣说这句话,乃是在少年财主的故事(17~22)之后;那少年财主忧忧愁愁的走了,以为主耶稣的要求太高,人真作不到。不要说那少年财主这样想,就连门徒都这样想,以为若是这样,‘谁能得救呢?’于是主回答说,‘在人是不能,在神却不然;因为神凡事都能。’(23~27。)这段话明白的向我们启示,我们若不是为主,就不能为福音;而要为主、为福音,就得撇下一切。撇下一切是人作不到的,但我们因信得了主耶稣那复活的生命,我们就能作得到,并且是欢欢喜喜的作。     主自己也是撇下一切的。在马太十三章宝贝的比喻和寻珠的比喻中,主耶稣告诉门徒说,祂就是那人,为买国度这宝贝和教会这珠子,就变卖一切所有的。(44~46。)使徒保罗也说,主耶稣本来是富足的,却为我们成了贫穷;叫我们因祂的贫穷,可以成为富足。(林后八9。)这是主的生命,这是主给我们的福音。今天我们传主的福音,就也要像主那样的撇下一切,好叫人同得这福音的好处。 福音失去冲击力的原因     今天的福音失去了当初的冲击力,原因乃是没有奉献一切

第 237期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2021年7月11日    第 237期 职事文摘 与港穗同工谈話记录(四)(续三) 关于福音探望      福音探望也是教会重要的工作。在这事上有许多技术性的问题必须注意,例如:(一)叩门应如何叩;(二)你见到人的态度应如何;(三)你的说话应如何;(四)人的问题,你能回答的应如何回答,不能回答的,应如何办;(五)礼貌上应如何;(六)到人家里的时间要多久。(最好不要超过半小时。)诸如这类的事项,负责的弟兄要把这一切都先想过。你去探望朋友时,可以说,‘我来探望你,是代表教会关切你,教会听见你相信主耶稣很欢喜,所以要我来看你。’探望的人不一定要会说什么造就的话,就是作作见证也可以。如果朋友有疑难的问题,不必回答,只要说,‘我相信也不过才二个月,我也在那里学。’教会中如果有许多人能这样作,就叫教会中闲站的人减少。(参太二十1~10。)     为着探望,也要先有训练。作训练的人和作带领的人,必须多祷告、多思想过。在分配弟兄姊妹去探望之前,要先在主面前寻求,要知道如何带领弟兄姊妹作。遇到难处时,该有交通、祷告,寻求解决的路。管理的人也是如此。如果探望的事是在匆忙中作的,在神面前不彀紧,就容易冒犯人,甚至会出事;如果小心作,就不容易有疏漏。 劝勉的话     关于以上几点交通,你们几位弟兄应当负起责来。你们在神面前要有许多的思想、祷告,然后才安排出去。你们在神面前要紧;紧就是不随便。你们要把一件件的事都摆在主面前。要作工就得规规矩矩的作,把工夫摆上。不是随随便便,以为这样作也可以,那样作也行,只要凭灵就可以了。不是这样。我们除了要用灵,还要按着律而行。作工最重要的律,就是要殷勤不懒惰,懒惰的就不能作。我盼望你们都不懒惰。若是神怜悯,把人加进来,你们就会感觉一天二十四小时都不彀用。 事务交通聚会     每周定规要有交通事情的聚会。这种事务性的聚会比讲道更难,有时不知道怎么交通,才能把里头的负担卸出来。担子如果摆在里头,负担就变作良心的控告。若事务聚会中事务多,重担相对的也就多。所以你们来在一起要先有祷告,先敞开灵,将忧虑卸给神,让灵轻松,然后考虑清楚,在神面前思想透了,才能好好商量事情。还有,事务性的聚会要与读经的聚会分开。读经不可与商量事情混在一起,必须分开来。无论作什

第236期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2021年7月4日    第 236期 职事文摘 与港穗同工谈話记录(四)(续二) 关于成全人     我们主要的工作还是在成全人,如保罗所说的,我们不仅是要用各种的智慧将神的话丰丰富富的存在心里,(西三16,)更是要用诸般的智慧加上彀多的劳苦,把各人在基督里完全成全到神面前。(一28~29。)人得救了一段时间,你就要从其中挑出一些有心愿、有长进的,特别的成全他们,带他们到一个地步,要能解决他们的难处。然后再陪他们,把初信造就的五十二题一题题的仔细看过,以栽培他们,成全他们。     我们要学保罗的榜样。保罗的职事不是普遍的,乃是专一的。在教会中的职事不是普遍的,没有普遍的职事,只有独一的职事,就是新约的职事。(林后三6~11。)神是在教会中说话,向教会说话;但神的话语并非给所有的人。新约里有一般性给教会的书信,如希伯来书、彼得前后书;有专一的给地方教会的书信,如以弗所书、歌罗西书;也有专一的给个人的书信,如提摩太前后书、提多书、腓利门书。保罗所写的不但是信,更是信息,是职事性质的话语,要完成神所托付的职分。(西一25。)有的话语是给这一班人,有的是给那一班人。向着什么人就作什么人,(林前九20~22,)说什么话。有的书信可以给别的教会读,(西四16,)但有的书信只是对专一的人说;有的命令是向全教会发的,(林前十一16,)有的话却只是嘱咐个人。你一把对象拉大了,有时就会有难处。 关于初信造就     初信造就一定要钉住。这首先需要同工里头先活起来,有负担,自然而然就能彀钉住新得救的人。其次要选一班比较长进的人,训练他们成为补课的人。补课的人由同工管理监督,他们要接受负责人的带领,一面受造就,一面去造就人。钉住可以用‘层层节制’的方法,有领头的、有同工、有补课的人。由领头的弟兄钉同工,每个同工管五个补课人,一个补课人替十个人补课。这样就不容易有人遗漏。再者,初信造就要尽力作到最活。初信造就乃是教会的命脉。我曾与常受弟兄交通过,初信造就若没有作好,传福音就会停,因为新人进到教会没有受到妥善造就,反而会成为教会的重担。但初信造就如果作得好,教会就结实,福音的冲击力也能持续。          另外一点,初信造就要尽量叫每一个人都作。教会的工作,若是大家都在那里作,就总