召会周讯

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年5月26日 第387期 职事文摘 第十一章 为着基督的扩增作活的见证          我们都必须合作，在祷告中完成这些信息的负担。这不只是负担，更是争战。我们必须看见，在所有祭司的事奉中总是有争战。我们不是仅仅对付一个工作，乃是对付诸天界里邪恶的势力，黑暗的权势。我们何等需要得胜的祷告！请你们在灵里为这训练祷告。借着我最近到各处看望，我看见的确迫切需要这种训练。我们祷告主，求祂在我们中间，在我们身上，并借着我们，把这些事作出来。 约翰福音里所启示真正的福音         许多基督徒没有想到约翰福音是说到福音传扬的真实开展。然而，福音开展最好并正确的路，清楚地启示在这卷书里。约翰福音的写法，不仅按照特别的顺序，并且按照一个过程，从起初一直到终极完成。这卷福音书共有二十一章，分为三段。第一段主要是从第一章到第三章，给我们看见生命的出生。例如一章十二节说，“凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。”然后三章六节告诉我们，这出生乃是在人的灵里，且出于那灵：“从那灵生的，就是灵。”         第二段是从第四章至少一直到第七章，说到生命的长大。一个婴孩出生以后，需要借着吃喝而长大。第四章很清楚地说到，我们必须喝基督这活水泉源（10、14）。喝水与出生不同。喝是出生以后的长大。然后在六章耶稣吩咐我们必须吃祂：“那吃我的人，也要因我活着。”（57下）我们必须从祂得喂养。得喂养不仅是接受基督，更是接受祂作我们的生命供应。生命是为着出生，生命供应是为着生命的长大。出生以后就有生命的长大。         第三段主要是从十或十一章到这卷书末了。我们若说这段的重点是生命成熟，并没有充分表达其中的意思。当然，从出生我们得着生命，借着吃喝我们长大，而借着长大我们就达到生命的丰满，那就是成熟。然而，成熟乃是为着建造。接近这卷书末了，主在十七章有一个祷告：“使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”（21）这一就是建造。所以，这卷...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年5月19日 第386期 职事文摘 第十章　传福音乃是召会中生命的流出 (續) 帮助人借着悔改与赦罪，而经历主的救恩 问：一个约八十岁的人来到我们的福音聚会。他有宗教背景，但喜欢来到我们中间，只是他似乎满足于仅仅得救。我们该如何带这样的人往前？ 答：对这样年长的人，我们首先必须找出他到底是否真正得救。如果他已经得救，我们就要找出他有没有得救的确据。如果我们对这两件事有疑惑，我们就要竭力帮助这个人认识主的救恩。然而，如果他已经得救，也有得救的确据，我们就要赞美感谢主。如果我们有更多时间，并且手中只有这个人，我们可以进一步帮助他，为着主在他身上作工。但如果我们没有很多时间，或者我们有更多人需要照顾，那就不必在他身上花太多时间。 问：几个月前有一个人从台湾来到美国，如今正在学英文。他感到世界虚空，并且很被福音摸着。他与我们一同祷告，但他在得救的证实这一面需要更多的帮助。他现在非常忙碌，我们该如何继续接触他？ 答：这个人需要真实的帮助，好悔改祷告，承认他的罪。所有接触过他的弟兄都需要为他祷告，在主面前记念他，求主将悔改和赦罪赐给他。行传五章三十一节说到悔改和赦罪，这指明到了某个时候，这种人不仅要看见他需要基督，也不仅要相信基督，更要在主面前悔改。我们无法使人悔改，这需要神怜悯的工作。我们多多少少都把福音的知识传给了他，但现在我们必须为他祷告，因为需要圣灵在他里面有真实的工作，使他悔改。然后他就会承认自己的罪，并且经历赦罪。那时他的灵就会被点活过来。首先，所有接触过他的弟兄们需要为他祷告。然后下一位接触他的弟兄，需要帮助他有真实的悔改和活的认罪。这需要与他有一些交通和谈话，好帮助他看见这需要。然后圣灵就会有地位使他的灵活过来。毫无疑问他很忙碌，但是当他的灵被点活过来，从他里面就有一个东西加力给他，他就会分一些时间来聚会。如果我们没有这样作，我们所帮助他的，只是宗教，那并没有太大帮助。 走正确的路，借着召会传福音 如果我们走这里所交通的路，圣灵就会作奇妙的事。我们所作的会铺好路并打开门，让圣灵进来，不仅作工在不信者身上，也作工在我们身上。这条路会收“一石二鸟”之效；我们会同时有福音的传扬，以及召会的建造。这会使我们都活了。我们会为着主的国度花费我们的生命、时间...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年5月12日 第385期 职事文摘 第十章　传福音乃是召会中生命的流出 (續) 配搭并相调在一起照顾人 已过我们学习知道在召会里传福音是很好的凭借，使我们被带在一起，紧密联结，并彼此相调。所以，真的需要一些弟兄姊妹为着相调来背负责任，他们必须作“使人相调的人”。如果我们在福音上配搭得好，所有的弟兄姊妹都会相调在一起。我们太独立，太喜欢独处了；然而，我们基督徒无法常常保持独处。如果我们都相调在一起，就会给非信徒和初信者很强的印象。 一位弟兄可能为一位朋友、亲戚、邻居或同学祷告，向他传福音，与他有一些接触。然而，甚至在物质的事上单独行事也不是顶有效的。请一、两位，甚至五位弟兄们来帮助照顾这位福音朋友，这会更有效。如果在召会中有人担负一些责任，弟兄就可以把他朋友或亲戚的名字连同一些详细的资料，交给他们。然后这些负责的人就能考量这位福音朋友，看看他的需要是什么。他们可能看见这个人需要另一位弟兄来帮忙照顾，他们可以把这名字告诉那位弟兄。然后那位弟兄应当从主接受这个责任。他自然会去找头一位弟兄，交通那位新人的光景，然后就知道该作什么。一、两周以后，负责的人可以再察看情形，或者他们会觉得可以找第三位弟兄，进一步照顾这个人，他们就会把负担交给他。这只是个例子，说明相调的原则。 我们若走这条路，我们的朋友和邻居就会看见基督徒真是奇妙的人；不论年老年轻、地位高低、美国人或中国人，都为着一个目标，一起作工如同一人。这对他们会是强有力的见证，也会很容易带他们进到召会生活里。从这里我们能预期并预见身体的建造，并借这传扬得以实现出来。 整个召会所有的肢体，必须在传福音的事上有效地尽功用。这是召会生活主要的部分。召会为着耶稣的见证活在这里，把人从仇敌霸占的手里赢回来。一天过一天，我们为此活在这里，并为此争战。为福音活着乃是过召会生活正确的路。我们月月、年年为福音活着，为基督得人。我们不是仅仅想要属灵；我们乃是为基督活着，以扩展并扩大祂的国度。 我们必须看见传福音正确的路，我们必须看见我们是基督活的身体，我们的目标乃是击败仇敌，并释放、赢得在仇敌霸占之下的灵魂。这惟有借着召会的生活得以完成。我们的确期待有一天，召会在这里不会有任何外面传福音的聚会，然而每个月仍然有好些人被带进召会...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年5月5日 第384期 职事文摘 第十章　传福音乃是召会中生命的流出 (續) 我愿意千倍着重地说，召会建造起来正确的路乃是生命的路。我们不要有更多的混乱。历史上已有太多的混乱和阻挠，甚至直到今天仍是如此。我们不喜欢再有这些阻挠，我们要单纯。我们单单注重一件事，就是基督作我们的生命和一切。我们不在意任何别的事物。不要受阻挠和混乱影响，也不要对别人造成阻挠和混乱，只要学习单纯。我们一无所是，我们只是基督的小肢体。所以，我们必须学习活在祂里面，同祂活着，并且建造在一起。我们不期待也不珍赏那些神奇的事。这不只是我今天的说话，我到美国以来就一直说同样的话。我在各地看见一个难处，就是人重复历史的悲剧。然而，我们已经从历史学到功课，我们不喜欢重复那些悲剧。 忘记教训、所谓的恩赐、神迹奇事以及其他这类的事。只有一件事能作得好，就是里面接受基督作生命，并在这生命里被建造成活的身体。所有使徒，包括彼得、保罗和约翰，年老的时候都有这同样的看见。请读读他们的著作。在整本圣经最末了的一卷书启示录里，没有正面积极地提到神迹。按照启示录十三章，当敌基督和他的假申言者兴起来时，他们会作许多神奇的事。但启示录清楚地告诉我们，我们必须牺牲，必须受死殉道，如同末了一位使徒，年迈的约翰所作的。 要学习凭基督、同基督并在基督里生活，并学习在这生命里被建造。这样，福音的传扬将会是这种生命的流出。我仰望主，叫我们都被带进这种正确的领会里。请容我再说一次，我们必须忘记我们的背景。我们不可受背景的影响。我们在此所说的，不是以我们老旧背景的方式传福音；我们所说的传福音，乃是召会生活的一部分。我仰望主，并盼望有一天召会在此将不只有一种正式的传福音，乃是有人逐渐被带进召会里，这主要不是借着那种正式的传扬，乃是借着信徒日常的生活。不要从你的老旧背景有一种观念，以为我们要推行一种运动或活动。反之，我们所说的传福音，乃是召会生活的一部分。这就是为什么在本篇信息中，我们读到腓立比书和约翰福音的一些经节，给我们看见传福音乃是召会生活的一部分。 我再说，不要向自己挑战，不要向别人挑战，也不要接受挑战而采取运动或神迹的路。我们只要领悟自己是基督微小的肢体，住在祂里面，学习与祂同活并且同被建造。然后我们相信自然就会有结...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年4月28日 第383期 职事文摘 第十章　传福音乃是召会中生命的流出 (續) 我只是一根手指头；我凭自己一无所是。我们作为肢体必须建造在一起作活的身体—凭基督活着，与基督同活，并且活出基督。这是正确的基督徒生活。你若接受主的怜悯与恩典，就要忘记你的背景。我多年来一直在某种背景里，但我已将其忘记了。我们绝不要如此愚昧，以致忽略过去二千年来历史的教训。带人到基督面前正确的路，乃是生命的路；召会要建造起来正确的路，也是生命的路。我们不是头一个世纪里的人；我们是在二十世纪。十九个世纪都已经过去了，其中有许多的功课。 许多人寻求神奇的事，但结果如何？我要请人从历史指出其中的益处。在五旬节那天有神迹，但后来如何？在使徒行传里，召会有真正的建造么？似乎只有嫉妒和其他难处进来，并没有真正的建造。使徒行传之后是罗马书。罗马书里提到神奇的事么？罗马书之后我们需要两卷哥林多书，调整我们错误的想法，把我们转到十字架的生命。然后有以弗所书，那是惟一特意写到关于召会的书。在以弗所书里有什么神奇的事么？让我们安静地来到主面前，忘了我们的背景吧。今天过召会生活正确的路乃是生命的路，在里面认识基督，借着十字架认识我们的肉体、我们的己以及天然的人，并且学习住在基督里，凭基督活着而不凭自己活着。然后我们就会建造在一起，自然有召会生活的结果，就是得胜并正确的传扬。 我们必须从错误的观念蒙拯救。绝不要受挫折；不要向自己挑战，也不要受人挑战，想要得着行神迹的能力。忘记那件事吧。我已过看见许多这样的事。最近在台湾有六百人在两天之内病得医治。然而，说实话，我不怎么欣赏那样的事。我们都必须学习以活的、内在的方式认识基督，在我们灵里认识基督。我们乃是在那作我们内在生命的基督里，建造成为一，作为一个活的彰显，就是活的身体以彰显祂。乃是借这彰显，使人渐渐地、一个接一个，被带进基督的生命里，也进到召会生活里。这样，福音就得着传扬，身体也会得着建造。 绝不要受挫折，绝不要受迷惑，绝不要向自己挑战，也不要受人挑战。我放胆地说，神迹式的传扬是错误的路。召会建造正确的路乃是生命的路，召会传福音正确的路也是生命的路。不要听太多声音，在你里面有一个分辨力。主耶稣说祂的羊听祂的声音（约十16），你觉得那些挑战是主耶稣...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年4月14日 第382期 职事文摘 第十章　传福音乃是召会中生命的流出 (續) 传福音不是借着神迹，乃是借着基督的死与复活 这与腓立比书相符。在腓立比书里我们能看见，传福音是在于经历基督，并且就是对基督的经历。使徒保罗传福音时，的确有一些神迹，但他至终领悟：正确的传扬不是神迹的事，乃是生命的事。如果传福音是神迹的事，保罗就不会殉道了。然而，主不会作任何神迹的事来拯救祂的使徒。祂没有行神迹，却让祂的使徒留在监狱里殉道。不信者可能来向保罗挑战说，“保罗，你的耶稣在哪里？祂若是有能力的，祂应该可以救你。祂似乎不象我们那样有能力。我们把你放在监里，祂却不能作什么来救你。” 甚至主耶稣自己也受过这种挑战，祂却不作什么来救自己。我们要学功课。人越说我们贫穷，我们就必须越贫穷。任何一种挑战都是从仇敌来的，我们绝不该接受。人说，“你若是神的儿子，就从十字架上下来吧！”（太二七40）主似乎回答说，“不，对你们没有别的神迹，只有申言者约拿的神迹。我必须受死，必须埋葬。”绝不要受挑战。主耶稣是神，人向祂挑战从未成功。人越向祂挑战，祂就越静默。今天福音是借着死与复活而得胜。主没有行神迹拯救使徒出监，但借着这位使徒，基督有大能、得胜的显出。保罗说，“无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督。”（腓一20下～21上）这是真实的福音传扬。 不是搞运动，乃是住在基督里，并建造在一起 我仰望主，叫我们都不期待任何神迹的事。我们乃要祷告、与主交通、学习住在基督里、被建造并且在基督里是一。然后我们就会让生命流出，使人得生命，将生命带给人。这种传扬要成为我们生命的一部分，我们生活的一部分，以及召会生活的一部分。我们都必须看见我们没有某种活动。我们不鼓励弟兄们去搞一个运动，这不是运动。我们若将此看为一个运动，我们就百分之百错了；我们就是“同床异梦”。我说真话：我的梦想不是在此有一种运动或活动。我要说一百次的“不”。我有清楚的异象：我们在此只是微小的基督徒。我们贫穷并且一无所是，一无所有，我们也不想要有什么。我们绝不假装是什么，但靠着主的怜悯，我们要学习如何活在基督里、住在基督里，并如何与人建造在一起。  (凭生命的路传扬福音 第十章 ) 召会报告...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年4月14日 第381期 职事文摘 第十章　传福音乃是召会中生命的流出 (續) 传福音是内里生命的流出，不是神迹奇事的结果 召会传福音正确的路乃是生命与建造的路。我们必须住在基督里，与基督同活，并活出基督，我们也必须在爱里建造成为一。这样我们就会在传福音上得胜。神迹奇事又怎样呢？同一卷书给我们看见，在福音的传扬上神迹奇事的地位。二章二十三节说，“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。”神迹似乎能带许多人到基督面前。然后二十四至二十五节说，“耶稣却不将自己信托他们，因为祂知道万人，也用不着谁见证人怎样，因祂知道在人里面的是什么。”主耶稣不将自己信托任何借神迹而进来的人。毫无疑问，神迹把群众带到耶稣跟前，但耶稣却不将自己信托他们。 在原文圣经里本来没有分章分节。所以，三章是接续二章的。三章开始时说，“但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”（1～3）这不是神迹的事，而是重生的事。主耶稣绝不把自己交托任何借神迹进来的人，除非他已重生。二章里有一群人被神迹激动而相信，他们来到耶稣跟前，但耶稣不把自己交托他们。然后在二章和三章之间有一个重要的“但”字。“但”有一个人来见祂，要与祂有个人的接触。  甚至尼哥底母也有错误的观念。他看见耶稣所行的神迹，就以为耶稣必是一个伟大的人物，是伟大的拉比。然而主耶稣把他指向生命的路，向他指出他所需要的不是一位教师，而是一位赐生命者；不是行神迹的一位，而是重生人的一位。耶稣在此似乎是说，“你所需要的不是教训或神迹；你所需要的乃是内里的生命。你需要重生。” 我们必须放下来自我们的背景和天然领会而有的错误观念。福音的传扬是召会生活的一部分。我们是基督身体上的肢体。整个身体，乃是盛装主并彰显主的器皿。所以召会的传扬，必定是召会生活的流出。如果我们都凭基督并同基督活着，自然而然我们就是这棵伟大葡萄树活而尽功用的枝子。祂是葡萄树，我们这些祂身体上的肢体乃是枝子。当我们住在祂里面，且让祂住在我们里面，我们自然就结果...