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第288期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2022年7月3日    第288期 职事文摘 第十九篇 长老的安排 (续一) 要叫所有一千的都出来事奉    你如果看这个弟兄没有用,看那位姊妹也没有用,那就变作个个弟兄姊妹都没有用,只有你自己最有用。你必须能彀成全人出来事奉,无用的弟兄姊妹,你要能叫他们有用。教会乃是基督的身体,弟兄姊妹乃是基督身体上的一个肢体,没有一个肢体是你可以说没有用的。不错,主赐给教会有五千的恩赐;但请你记得,教会不是建立在五千的恩赐身上,也不是建立在二千的恩赐身上。教会的建立,最有力、最主要的乃是建立在一千恩赐的人身上。教会中五千恩赐的人不大有,也许几百年才出来一个,有二千恩赐的人也少得很,如果教会建立在有五千恩赐的人身上,教会就很难建立起来。已往因着我们太重看五千、二千恩赐的,就叫所有一千恩赐的人,都把他们的一千埋在地里。今天教会的路乃在于叫每一个人把他们的一千都拿出来。    今天我们不怕主只给教会一千恩赐的弟兄姊妹,我们还可以求主多给一千的,只要我们能叫每个人都把他们的一千拿出来,教会就有路。今天想要找一个有五千恩赐的人很难;但若是五个最少的,就是一千的,加起来也就是五千。教会并不缺人,教会的事奉就是每一个一千的都拿出来,全体都起来传福音、事奉主。感谢神,祂的话清楚的说,没有一个蒙恩的人,恩赐是比一千更少的,每一个人最少都有一千。路加十九章说至少是一锭银子,马太二十五章说最少有一千银子。凡是事奉主的人最少都有一千的恩赐,总没有比一锭更少的,总没有比一千更少的。我们只能推辞说,我没有把一千拿出来,我不能对主说,我没有一千。就是那个又懒又恶的仆人,他也是交给主一千,不是交五百。    作长老不是说,我用我更大的恩赐替弟兄姊妹作,你乃是要能叫每一个人的一千都拿出来用。不管长老的恩赐多么大,多么会作,总不如所有一千的都拿出来作。如果两三位长老有大恩赐,就替全教会作,这是不对的;反而如果这两三位长老站在一边,由全教会全体起来作,果效会更好。每个得救的人,主都给他至少一他连得;你如果说,你所有的比一千更少,就除非你不是得救的。既然你有一千,就当有一千的事奉。所以长老必须监督,不让任何一个人把他的一千埋在地里。我下一次再来香港,如果看见有一个人是把他的一千埋在地里的,我不责怪他,我要责怪你

第287期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2022年6月26日    第287期 职事文摘 第十九篇 长老的安排 讲时:一九五○年二月十四日 讲地:香港九龙佐敦道 长老的安排     香港教会现在要稳定的一直作下去。所以今天晚上,我们正式请几位弟兄作监督。有的人条件还是赶不上的,盼望你们每个人都谦卑。盼望没有一个人骄傲的以为说,我是可以作长老的。我们没有一个人能彀觉得自己是靠得住的,因为我们都赶不上提摩太书所说作监督的条件。也许需要主亲自监督我们。     香港这里本来就有好些负责弟兄,但同工、负责人、长老一直没有分清楚,同工有的是住在这里,也有的没有住在这里。今天趁着众人都在,作一次清楚的安排。长老是负责地方的事务,同工是负责区域的工作。今天在这里没有一位同工不是在这区域的。如果你是同工作长老,你要记得,你是因为住在香港这里,就加在香港教会中与弟兄姊妹一同配搭事奉主。     长老有陈则信弟兄、魏光禧弟兄、曲子原弟兄、许骏卿弟兄四位。郑谦源弟兄在许多事上相当负责,相当的有感觉,但盼望他不只在事情上有感觉,对弟兄姊妹身上也能有感觉。盼望年轻的弟兄姊妹学习顺服这几位年长的弟兄们。 长老的意义     什么叫作长老呢?这辞希腊原文是 presbuteros ,中文是翻译得非常的准确。只是字虽准,人的领会不一定准,至少,人对它的意思领会不准。长老不只岁数老,不只是年纪比我长;乃是他还比我厉害些。比方弟弟称呼哥哥叫‘老大,’意思就是他和我一样一式,有同样的生命,不过年纪比我大些,也比我厉害些。各地有许多弟兄姊妹有许多的误会,以为年轻的弟兄姊妹是热心的,年长的弟兄姊妹乃是保守的。如果是这样,就是两家人,不是一家人。有的人以为年轻人作事热心,年老的作事稳当。但长老是presbytery ,是‘老大,’就是比年轻的还有多些,就是还厉害些。年轻的弟兄说他爱主,我比他还爱主;年轻的弟兄说他热心,我比他还热心(主不是派冷的、死的来爱教会);你说奉献,我就比你奉献得更彻底。热心的性质是一样的,而火热得多;奉献的性质是一样的,而厉害的多。在教会中,作长老的必须见证,他在一生中,是比年轻弟兄姊妹丢得更多,撇下更多。     长老是负监督的责任,是在弟兄姊妹前面领他们,不是在他们后面赶他们,不然的话就不能作长老。这五年、十年,香港

第286期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2022年6月19日    第286期 职事文摘 第十八篇 主再来前的一个豫兆 (续五) 基督徒是奇妙的子民     在弋阳的弟兄姊妹给共产党调查,差不多查到骨头、骨髓里面去;他们查到一个地步,比两刃的利剑还要厉害。但他们看见我们的弟兄姊妹觉得希奇。他们逼人要平均,因为怕人不作;但我们却主动的实行。他们说,圣经的平均主义(林后八14~15)是不对的,所以告诉我们的弟兄姊妹,在弋阳县城不许有平均主义,因为平均主义叫人懒惰。从我们来说,我们因为弟兄们相爱而平均;但从他们的眼光看来,我们不对,因为这样要叫人懒惰。然而我们平均却不懒惰,这叫他们觉得莫名其妙。世人作不到,在我们基督徒却能作得到。这就是基督徒。世人摸不着基督徒是奇妙的一班人。但这不是说我们主张基督教社会主义,我们只是有这种行为。基督徒的行为不是照着基督教的道理、教条,而是照着里面所得的生命。基督徒的行为完全不是道理、教条的问题,而是生命的问题。不是父亲看见儿子回家,必须按规定抱他亲嘴;乃是父亲看见浪子回来,自然就抱着他亲嘴。基督徒是按着里面的生命而行,所以想要走世界的道路,是走不通的。 一个见证     一九二五年,英国有一位作船运生意的弟兄。有一次他接到电报说,他有一艘八千多吨的大货船,过十天要到。刚好有一位弟兄在他家里,他写了一张二百镑的支票,托那位弟兄去为福音工作用。那位弟兄刚走出去,他又接到电报说,那艘八千吨的货船出事沉没了,全船的货物全部损失殆尽。他赶快按铃叫人把那位弟兄叫回来,对他说,因为货船损失了,我需要重新写一张支票。然后他把原来那张支票追回撕掉,改写一张五千镑的支票,说,‘你赶快去作,用在主的身上。’那位弟兄以为他或者神经错乱,船损失了,照理应当改少一点,把二百改为五十才对。怎么不但下边加多了圈圈,连前头也改多了。那位弟兄问他什么缘故?他说,‘货船的沉没乃是神从天上打来的急电,要我不要积蓄财宝在地上!神既不给我管理这些钱财,所以我要趁着这钱还在我手中的时候,赶快拿出去为主用。’那位弟兄带着眼泪把支票拿去,说,‘我从来没有看见人是这样作的。’ 看见主再来的豫兆,赶上奉献的呼召     我在这里说这些话,不是向你们募捐,乃是要告诉全世界的弟兄姊妹:主的再来近了!我们要趁着钱财还有用,还在自己手

第285期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2022年6月12日    第285期 职事文摘 第十八篇 主再来前的一个豫兆 (续四) 基督徒该走的路-撇下一切,自愿贫穷     基督徒的盼望不是在政治局势的改换,基督徒的盼望乃是蒙拯救,脱离玛门的霸占。雅各书全部从第一章起头直到第五章末了,没有承认基督徒可以是财主,可以是富足的。它先是说,在教会中穷的人信心充足。(二5。)到第五章就说,钱财富足的人遭遇是怎样。世界潮流的趋向,是人都在那里发财、积攒世物。但雅各却叫基督徒要‘忍耐,’(五7,)意思就是不要改变你贫穷的情形,不要跟随世界的灵。世界的灵是人人在注意财富,但我们基督徒不想改、不想变我们贫穷的情形。因为我们基督徒乃是看见,在主来的日子,一切的 问题都要解决。     我盼望你们在香港的弟兄姊妹,在属灵的长进、在生命上,不该比内地的弟兄姊妹低,不该落后三、五年。今天不过是圣灵在呼召,叫你们撇弃一切跟从主。在共产党的解放区中,不但是主的感动、圣灵的呼召,要人撇下一切,并且是环境迫你非得撇弃一切不可。这世界如同火烧,叫你非逃不可;这世界如同吃你的肉,叫你养肥不了。今天在香港,还不是环境的压迫,乃是主的呼召。所以盼望弟兄姊妹抓住机会,起来答应主圣灵的恩召而撇下一切,全体出来事奉主。     我这次从福州回上海去,不知道有多少弟兄姊妹在我面前哭着说,‘我如果早听你的话,不但弟兄姊妹,就是教会也能享受。我难受的不是东西丢掉了;我最大的痛苦乃是,东西这样子丢掉,叫弟兄姊妹和教会一点都享受不到,穷人没有得着,福音也没有得着。’各地有弟兄来信,也是同样的报告。我们如果不抓住机会听圣灵的呼召,我想有一天我们都要觉得,最大的痛苦乃是主没有得着,教会也没有得着,穷人也没有得着。     雅各书五章乃是末世的豫兆,乃是主要来之前必有的事,所以雅各在这里叫我们要算好。这些事我们应当早就算好。新约圣经由马太福音到启示录,都是叫教会与穷人为友,与财主作对;都是说穷人有信心,有福音传给他们,并且神听穷人的祷告。所以我们今天作基督徒,就当不豫备作财主,也不要想作财主。今天你们在香港的人撇弃一切,与在解放区的人撇弃一切不同。我们已经豫先看见雅各所说的,财物乃是像火会烧人,又会吃人的肉。所以我们不能抱着财物被烧,也不能叫它吃我们的肉。所以一

第284期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2022年6月5日    第284期 职事文摘 第十八篇 主再来前的一个豫兆 (续三) 享乐纵欲,肥育自己,豫备受神审判     在第五节,因着富人积攒物品、金银,雅各就责备他们。我说实在话,世界上没有一个时候,财主是像这时代这么多的。也没有一个时代,工人的剩余价值是这么多的;而财主多,并且他们的财富多,乃是因为工人的工资被留下的多。不仅如此,这些财主的享受也是空前的。在中世纪时,是有一些贵族相当的有享受。中国前一、二个朝代,最多只有一、二家是这样享受的。历史上我们从没有看见有一个时代,是有这么多的财主,是有这么多的东西、有这么好的享受的。人不仅享受物质的东西,并且放纵情欲的事也特别多。你们只要睁开半只眼就可以看见这些事。财主多,财主的钱财多,工人的工钱受剥削也多。这乃是这时代的特点。     有一次有一位弟兄说,某个人戴的白金戒指永远都是新的。因为如果他的戒指是锈的,他就不戴出来。这正如圣经这里所说的,金银长了锈;长了锈就不要,因为他贪图的是享受,锈了就不好享受。有的人东西积攒得可以用二千年,所以怪不得那些富足的人到中年以后就想求长生,因为他知道他的财物享受不了,就是一直享受到二千年,还用不了,所以求长寿,好能多有享受。     雅各在五节下半说,‘当宰杀的日子竟娇养你们的心。’这里所说的意思,就像养家畜的人在未杀家畜之前必须先养肥。曾有一位姊妹由乡下拿三只鸡来福州送给一位弟兄吃。这位弟兄觉得鸡还不彀肥,舍不得立刻就杀,就再养几天,等长得更肥了再杀。这就是这里所说的意思。今天重积攒财物而贪享受的人,乃是娇养自己的心,他们空前的宴乐、纵欲,乃是养肥自己。等到有一天养肥了,神就要来审判,神就要来宰杀,那就是他们当灭亡的日子。 (主恢復中成熟的帶領 第十八篇 ) 召会报告事项 在职圣徒成全交通 信息的录影,都已放在北加众召会网 (https://www.norcalchurches.org),“在职圣徒成全交通”一栏中。鼓励所有未能参加周六聚会的圣徒,观看这些录影,甚至参加过聚会的,也可以再次重听。愿主赐我们清洁的心、倒空的灵,好让祂在接下来的几天和几周内,能亲自进一步地向我们说话。要来的交通日期为:6/11,6/18 上午10-12点。 本周二晚华语弟兄姊妹团体祷

第283期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2022年5月29日    第283期 职事文摘 第十八篇 主再来前的一个豫兆 (续二) 积攒过多是神审判的根据     保罗在提前六章说,有衣有食就当知足。(8。)但今天人不但有衣有食,并且是多得太多;人不只有衣有食,还有许多金银存在银行里。所以雅各才会叹说,那些富足的人,衣服是多到被虫蛀掉,金银是多到生锈。这里不是有衣服没有衣服的问题,乃是衣服多到给虫子来咬了。换句话说,不必再劝人只要有衣就知足;乃是不仅有衣服,并且有太多,多到没有用的地步。因为太多衣服没有用到,只能积在那里养蛀虫。今天世人都在拚命积攒东西,光衣服就堆积得可以穿二千年,没有用的太多了。不仅如此,金银也积得太多,多到一个地步都坏了、锈了。     所以在此雅各就指明说,你的衣服被虫蛀、金银长锈,就是对你的审判,是你受审判的根基。请你记得,将来人都得站在神的审判台前,有的人要为自己积攒的行为辩护;但不管你怎么说,神的手指头要指着衣服的洞和金银的锈给你看,问你:‘为什么你用不了那么多,却积得那么多?’金银的锈不但要证明你的不是,并且还能吃你的肉,叫你如同火烧。这大概是指火湖的火烧,这火烧要叫你痛得发火,叫你瘠瘦无肉,叫你受熬炼。     人把东西积得越多,就越出毛病,也越不自由,并且罪就越多。今天在共产党的解放区里,已经发现雅各书五章所叙述的是何等的事实。我说一个故事:有一个乡下弟兄,家里有红木家具,有一时他灵里受感动,想早早把这些家具卖掉,但实在舍不得卖。后来乡下发生事情,到那时他送给谁,谁都不要。结果他因为害怕被清算,只得逃到上海去。     雅各书写于约一千九百年前,已经说到劳资纠纷的问题。他说,由于富人享受太高,工人受剥削,就产生问题。可惜主张马克斯主义的人,都没有注意到比他们早写一千八百年的圣经所说的话。雅各书五章四节的‘亏欠,’在希腊文原意与普通的‘欠’不同,乃是‘留下来’的意思。这里的意思就是说,把该给工人的工资‘留下来。’凡是稍微注意今天马克思主义的人,都知道这也就是所谓的剥削工人,留下工人的‘剩余价值。’马克斯是前一世纪的人,他写了‘资本论’一书,说资本家投资设厂,招雇劳工生产,把产品卖出去。那么到底赚来的钱是资本所赚来的,或是工人用劳力所赚来的呢?这事到底那个对,那个错,我没有

第282期

  圣荷西召会周讯 地址: 124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2022年5月22日    第282期 职事文摘 第十八篇 主再来前的一个豫兆 (续一) 读经:     雅各书五章一至五节:‘嗐,你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕,因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈;那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世,只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱;这工钱有声音呼叫;并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福、好宴乐,当宰杀的日子竟娇养你们的心。’ 主再来的豫兆之一-积财     雅各书五章开头用‘嗐’一字,这字是叹息的口气,在新约里很少用。使徒雅各写到这里,就叹了一口气。他连叹气也写出来,因为他认为下文所叙述的事完全不对,这件事不该产生。他叹着气说,‘你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕。’哭泣是微声啜泣,号啕则是放声大哭。为什么所有富足的人应当哭,不论小哭、大哭,都应当哭呢?因为‘将有苦难临到你们身上,’就是将有神所命定的苦难临到他们。所以他们不应当欢乐,乃要悲伤。     这些日子在各地所发生的事,在我们基督徒看,是一点也不希奇。因为主快再来之前,有一个清楚的豫兆,就是在这一段时间里,有许多人要空前的积攒钱财。换句话说,从来没有那么多的财富,会像主要再来之时那么多的。在末后的时代,世人要重视积攒钱财。前五十年、前一百年的人说到钱多钱少,与今天的人所说的钱多钱少,意义不同。历世历代都有财主,但没有像今天这么多的。从前人称呼财主不过是‘百万富翁,’今天有的人每秒钟就有一千三百美金的收入,不到二十分钟就是‘百万富翁’了。从前的财主与今天比一下,都算不得是财主了。     再者,世界过去二千年的历史中,没有一段时间财富的集中是像今天这样的。今天地上财富的集中乃是空前的,历史上从来没有像今天的财主那么有钱的。我们要看见,主再来的豫兆,其中之一就是财富要空前的集中,财主也特别的多。财富的集中乃是末世的豫兆。主再来时,不只是罗马帝国要复兴强盛,或是天主教要大大发展,或是以色列要盖造圣殿等,积蓄钱财也是主再来的一个豫兆。 (主恢復中成熟的帶領 第十八篇 ) 召会报告事项 在职圣徒成全交通 信息的录影,都已放在北加众召会网 (https://www