召会周讯

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年11月24日 第414期 职事文摘 对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话 第一章　团体的生活与牧养的需要（续） 藉着正确的灵得着人 有一天，台北市召会三会所与住在弟兄姊妹之家者的家长们交通。弟兄们让所有的家长参观他们儿女的客厅、餐厅、宿舍和床铺。许多父母大受感动。他们出去告诉其他的家长，要他们把儿女送到这些弟兄姊妹之家附近的学校就读。有些未得救的家长，甚至因着这样的展示而得救。我们应当有这样的灵。我们若有这样的灵，那么我们现有的房子就不彀住了。我们有越多的房子越好。这是我们结果子的一个方法。在台北的弟兄们确信，他们可以这样得着人。 当学校开学时，弟兄姊妹们也到校园里摆设摊位，记下新生的名字。当这些高中毕业生进入大学时，他们不知道该作什么；他们认为这个摊位是学校摆的，就留下名字。接着弟兄姊妹就在这些人身上作工。美国的摩门教也用类似的方法，教他们的青年人说流利的中文，然后差遣他们装扮整齐的到机场去，站在入口处，看着新来的青年人走进来。他们用中文问安，然后问他们是不是前来就学的学生。之后他们记下对方的住址，并且开车送他们一程。这是他们得着人的方法。 研究青年人并加以归类 我们对于实行弟兄姊妹之家的路，必须有清楚的看见。为着弟兄姊妹之家，我们该持守一个原则，就是我们是一班有爱的人。我们的目的乃是要得着人，要结果子。因此，我们不该给弟兄姊妹规条。我们必须研究弟兄姊妹之家实行的路。在教育上至少有六个阶段：幼稚园、小学、初中、高中、大学、研究所。我们用六种不同的方式对待这六种学生。我们实施于高中生身上的，不该用于幼稚园学生。我们若这样作，就会杀死他们。照样，我们实行于幼稚园学生身上的，不该用于小学生。我们必须改变方式，否则会宠坏他们。 没有一个六岁以下的小孩喜欢单单和大人玩；他们喜欢和其他六岁以下的儿童玩。即使在校园作工的人，年纪也不能太大。如果他们年纪太大，没有人会愿意找他们。学生可能因着害怕年长的人而跑掉。年轻人和老年人在一起时可能不自在，但是当同年龄的人来找他时，他就很高兴。这说明我们不能对不同年龄层的人使用同样的定规。我们必须对人加以分类。我们必须有一些家是给第一年入住的；渐渐的，我们可以进步到有给第四年入住者的家。那些和我们在一起的人，几年下来，就在...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年11月24日 第413期 职事文摘 对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话 第一章　团体的生活与牧养的需要（续） 管教青年人的危险 所有作父母的都知道，每个孩子都是顽皮的。有些婴孩在母亲喂食时会把碗扔掉。这时作母亲的该怎么办？她多半先顾惜他们，逗他们开心，然后在顾惜之际把他们喂饱。作父母的乃是借着多方的顾惜儿女来养育他们。我有八个儿女；我吃尽了苦头，也学会了一切的功课。弗六4说，“作父亲的，不要惹你们儿女的气，只要用主的管教和警戒养育他们。”当我们用惹气的方式管教儿女，我们的管教就没有价值。我们在管教孩子之前，必须先到主那里去，说，“主啊，除去我的怒气。”这非常困难。有些作父母的听了我这样的教导，就说，若不动怒，他们就无法管教孩子。对他们而言，管教孩子需要他们动怒。作父母的必须记住，不要在动怒时责打孩子。作父母的若被孩子触怒，就会惹孩子的气，这时作父母的就失去管教孩子的资格。人一动怒，就不该碰他的孩子。他应该走开，跪下祷告。他得着主的顾惜之后，才能回到他的孩子那里去顾惜他们。我们都需要顾惜。作父母的惹孩子的气，打了他一顿之后，孩子可能离家出走。然后，作父母的就要花时间找他，带他回家。许多孩子被惹气并受责打后，就离家出走，不愿回来。最后，作父母的只好屈服，低声下气的求孩子回家；他们也许还得间接透过兄长、表亲或其他亲戚，才能得回自己的儿女。 路加十五章首先告诉我们，主这位大牧人寻找一只失迷的羊。第二，表征圣灵的妇人，点灯搜寻房子，寻找失落的钱币。第三，父亲失去浪子，后来浪子又回家。儿子准备了一番道歉的话，但父亲却已经等着接纳他。不是儿子先看到父亲，乃是父亲先看到儿子，跑去迎接他。我从一位英国弟兄会的教师那里，首次学知本章的故事；这位教师教导我们，在整本圣经中，只有路加十五章提到神跑步。神只跑过一次，为要迎接回家的浪子。倪弟兄传讲慈爱的父亲引领顾盼儿子回家的故事时，有一次说到，一个顽皮的男孩被父亲处罚后离家出走。一连多日，父亲每晚坐在客厅，盼望迎接儿子回来。有一晚，顽皮的男孩回家，看见父亲仍然坐在那里，就非常惊讶。父亲说，“儿啊，自从你离家后，我每晚都坐在这里等着，盼望迎接你回来。”这是为父的心。我们的弟兄姊妹之家也当像这样，满了爱，满了盼望。 召会报告...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年11月10日 第412期 职事文摘 对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话 第一章　团体的生活与牧养的需要 团体生活中规条的问题 不用规条施行要求 根据我在台北的观察，最好不要对住在我们弟兄姊妹之家的新人施行任何要求。我们必须明白，设立弟兄姊妹之家的目的，乃是领人归主并得着他们，就如主来寻找失迷的羊一样。主来寻找的是失迷的羊，而非好羊。因此，弟兄姊妹之家应该没有规条。我们要拯救罪人，也不该有任何规条。我们一有规条，人就被规条赶走了。我们感谢主，我们有弟兄姊妹之家作‘鱼钩’，把一些青年人钩住了。我们要钩住一个人并不容易，所以我们若有规条，就会把人赶走。弟兄姊妹之家可能定规，每个人必须晚上十点之前回家并熄灯，但有些青年人就可能被这定规排除在外。我们该怎么办？我们是否应该不定规就寝的时间？我们该有正确的定规，但同时也该让青年人明白，这种定规是要帮助他们过正确的肉身生活。我们盼望他们愿意遵守正确的定规，但这并不是律法。在弟兄姊妹之家，没有一件事该成为律法。应该有自由，不该有律法。 有些人可能会问：‘若是青年人十点钟以前没有回来，我们该怎么作？’为此，我们需要牧养。根据以弗所五章的原则，主藉着顾惜和保养（喂养）来牧养我们。（。）我们必须藉着顾惜和喂养来牧养青年人。这要求我们花时间和他们在一起。同工们可能没有那么多时间，但他们应该训练二、三位住在弟兄姊妹之家的学生，成为他们的帮手。他们必须凭爱来牧养。不要定罪青年人。不要说，‘你既然破坏了规矩，就不能住在这里，’而这么看着他们离开。我们必须牧养他们 。 召会报告事项 2024 感恩節愛筵將在感恩節(11/28)中午在會所舉辦。 2024感恩節國際相調特會  今年的感恩節國際相調特會將於二○二四年十一月二十八日(週四) 至十二月一日(主日)在美國喬治亞州亞特蘭大舉行。 詳情請參考以下連結  English  |  Simplified Chinese  |  Traditional Chinese 2024 冬季訓練: 訓練時間 十二月二十三～二十八日。 現場訓練報名已經截止，錄影訓練還可以報名 錄影訓練報名表 https://forms.gle/qcg...

圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年11月10日 第411期 职事文摘 对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话 第一章　团体的生活与牧养的需要 在于神的拣选 从历史看，许多挂名基督徒的儿女，后来成为真基督徒；我是其中之一。我的母亲没有得救，不过是挂名的基督徒。但她年幼时与祖父同住。她的祖父是个很好的南浸信会教友，把她送到南浸信会的学校读书。因此，她是百分之百赞同基督教。她在家里教导我们福音书的故事。她也把福音单张贴在墙上，这在我们家乡是罕见的事。我们长大之后，她要我们去她的教会。在主日她替我们洗衣服，给我们准备美食，然后带我们去她的教会。她没有得救，但我的二姊得救了，然后是我，接着是我的弟弟。她的三个儿女不仅得救，还成为寻求主的基督徒。 我见过许多绝对奉献的基督徒，其中一位是倪弟兄。倪弟兄的兄弟们并没有完全都得救。倪弟兄的母亲是位非常爱主的姊妹，难怪她会为儿子们流泪。我见过其他许多相仿的情形。甚至在我们中间，也有许多极其爱主的好姊妹，即使儿女不信，她们也几乎天天为儿女祷告。另一面，有些父母不是那样绝对奉献，但他们的儿女却爱主。最后，我在主面前俯伏。主的话是真实的。我们该照着主的教训养育儿女，此事责无旁贷；但至终他们的得救和寻求主，全在于神永远的拣选和豫定。如果我们的养育可以决定儿女的属灵前途，这就违背了神的豫定。 以撒生了一对双生子—以扫和雅各。圣经玛拉基一章二至三节明言：‘我却爱雅各，恶以扫。’这在神学上带来很大的难题。喀尔文派神学和阿米尼亚派神学于焉而生。前者说，我们的得救在于神的拣选；后者说，我们的得救责任在自己身上，也根据于我们的努力。阿米尼亚派的人说，我们可能早上得救，晚上失丧。灵恩派属阿米尼亚派，而长老会属喀尔文派。路德会也教导人说，救恩不在于我们。我们或去看电影，或作任何事，只要我们蒙了拣选，我们永远的救恩就稳固牢靠，因为这在于神的拣选。有一天，有一位学生来找慕迪（D. L. Moody，创办慕迪圣经学院的美国传道人），说，‘我不敢出去带人得救，因为我怕神没有拣选的人会得救。’慕迪回答说，‘天堂大门外面写着：“愿意的都可以来。”而里面写着：“创世以前蒙拣选。”’我们很难说谁是蒙拣选的。我们只该尽我们的责任，照着主的教训养育儿女。他们是否蒙拣选，不在于我们。有人就说，‘ 既然不在于我...

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年11月3日 第410期 职事文摘 对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话 第一章　团体的生活与牧养的需要 接纳信徒的问题 接纳主所接纳的 最近有些住在弟兄姊妹之家的青年人说，团体生活中一直有要求，却没有供应和帮助。这牵涉到接纳信徒的原则，近二千年来这一直是个大问题。一九四八年左右，当我和倪弟兄在上海时，倪弟兄和我谈到接纳的问题。接纳人，在弟兄会的实行中是件大事。弟兄会的首次分裂，是因着达秘（John Nelson Darby）和慕勒（George Muller）之间意见的不合。达秘说，一切留在公会里的信徒，都是‘恶伴侣’。他相信既然所有的公会都是邪恶的，所以人只要联于公会，就是恶伴侣。因此，他不接纳任何留在公会里的人。慕勒不同意这种看法；他指着他的朋友，中国内地会的创办人戴德生问达秘说，他可不可以说戴德生是恶伴侣。这就引起了所谓闭关弟兄会和公开弟兄会的分裂。达秘是闭关弟兄会的头一人，而慕勒是公开弟兄会的头一人。闭关弟兄会过分到一个地步，甚至说夫妻若持不同的意见，就不该一起用餐。近来在闭关弟兄会中间又出现另一个大的分裂。有一派的人说信徒必须察验每一位前来擘饼的人。在接纳一个人之前，他们必须察验、调查，否则就不能很快的接纳他擘饼。但其他的人却说，信徒该简单的将这事留给主来处理。这两种意见已经存在多年。 我们在中国后来也面临接纳信徒的问题。倪弟兄教导我们，根据罗马十四章，我们必须接纳各种不同的基督徒，不论他们是不是守日，也不论他们是吃肉或是吃蔬菜。我们不该在意这些问题，也不该根据他们的守日或饮食来接纳人。保罗告诉我们，既然主已经接纳他们，我们也必须接纳。但是，南浸信会只接纳受他们浸礼的人，不仅要受水浸，还要由他们的牧师施浸，并在他们的浸水里受浸。他们非常严格，不承认别种的浸。由他们的牧师在他们的浸水里所施行的浸，乃是南浸信会接纳人到他们召会生活的条件。 当我们照着倪弟兄的教导，并照着圣经实行召会生活时，也面临这些问题。因此，当我于一九六○年来到美国时，很自然的向弟兄们强调，我们必须开放主的桌子。我知道，特别在美国，有许多信徒不仅重生得救，并且爱主；他们对于察验人那么多事的作法感到厌烦和厌恶。我觉得我们不该走这条路。我们有主的桌子，凡愿意的，都可以来。甚至...