召会周讯

    圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年6月30日 第392期 职事文摘 第十一章 为着基督的扩增作活的见证 （续） 我们都必须看见，真实地福音传扬乃是为着基督的扩增。基督在我们里面，所以我们是一粒麦子。在我们里面有生命，但也有外面的壳。这外壳必须破碎，必须要落在地里死了，然后内里的生命，就是基督自己，才会得着显明；借着这显明，基督就分赐到人里面。这分赐就是祂的扩增。这不是仅仅传讲福音的道理，乃是借着一种钉十字架而复活的生活，将基督分赐到人里面。 　 福音的托付是繁殖基督，使祂得扩增 约翰十五章给我们看见，许多麦粒如何被建造起来成为团体的扩增。在十二章我们看见产生扩增的路，而在十五章我们看见建造的路。一至五节说，“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。” 我们可能有一个错误的观念，以为主所说的果子是指生命的某些表显，就如加拉太五章所说那灵的果子。然而，在这些日子我越思想这章圣经，就越清楚。约十五16给我们看见这章里果子的真正意义。这节说，“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。”我们若仔细读这节，就能看见果子不是指生命的表显。结果子乃是生产，乃是扩增。这是指福音真实地开展，就是将基督分赐给人，使人成为果子。在这一章里，果子是基督流到人的里面，使人成为基督的扩增。 想想看一棵果树，树枝上的果子乃是树的扩增。果子不仅仅是温柔、谦卑或一种好行为，果子乃是内里生命的涌流，产生了生命的扩增。果树是借果实的种子繁殖的。树枝上所有的果子里面都有种子。当种子落在地里，就产生更多的树。原本只有一棵树，但过了一些时间，就有很多棵树，这就是扩增。 在马太福音末了，主给我们一个使命，叫我们去到万民那里传福音（二八19）。马可福音

   圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年6月23日 第391期 职事文摘 第十一章 为着基督的扩增作活的见证 （续） 真实的传扬乃是钉死与复活的生活以彰显基督         已过二千年以来，基督的钉十字架、受死与十字架，一直向许多人的心说话。我们需要基督的死，我们需要十字架，我们也需要钉十字架来讲说基督，过于用我们的口来讲说。这意思不是我们不需要开口为主说话；我们需要说，但最基本的乃是生活的见证。我们需要死，除此没有别的路。不要与你的邻居或同学争论，反而要向他们死。一粒麦子若不落在地里死了，就绝不能繁增。这繁增就是福音的开展。        我们基督徒总是喜欢作梦。我们不需要寻求作梦这神奇的恩赐，我们都是作梦专家。我们以为只要祷告三天三夜，就会得着加力，有能力传福音。实际上，没有这回事；我要说一千次，没有这种事。反之，除非一粒麦子落到地里死了，否则就没有繁增。不论我们祷告了多少昼夜、多少月甚至多少年，对正确祷告的回应乃是：“你必须死”。你若要得着繁增，你若要得着扩增，你就必须死。麦粒若不死，就不可能有任何扩增。 我再说，这并不表示我们不需要借着讲说来传扬。我们需要讲说，但借着讲说的传扬必须基于钉十字架的生活。钉十字架的生活必须为我们的讲说开路；不然，我们的生活只会把路封闭。不论我们从口中讲了多少，我们的讲说只会使情况更糟。我们若没有生命的见证，最好闭口不言。扩增的路乃是死与复活，此外没有别的路。约翰十二章二十四节似乎只应用在主身上，然而我们若往下读，二十五和二十六节清楚地告诉我们，二十四节的原则也是为着我们。我们若要事奉主，就必须在祂所在之处。祂在死的路上，祂在十字架的路上，所以我们必须也在那里。 (凭生命的路传扬福音 第十一章 ) 召会报告事项 6月28日将有45位从台北来的大专学生弟兄姊妹在参加夏季训练之前到湾区访问众召会；San Jose负责在6月28日晚接待其中8位弟兄姊妹。请有接待负担的弟兄姊妹联系张健弟兄了解详情。 2024年北美华语圣徒成全训练将于7/19（周五下午）至7/23（周二中午）在喜瑞都召会会所举行，以及7/ 24（周三下午）至7/28（主日中午）在纽约的毗努伊勒(Penuel) 营地举行。报名截止日期为6月30日。详情和报名表 请点击这里 2024年六

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年6月16日 第390期 职事文摘 第十一章 为着基督的扩增作活的见证 （续） 真实的传扬乃是钉死与复活的生活以彰显基督          我们说过，约翰十二章给我们看见基督得着扩增的路。一粒麦子怎能扩增为许多子粒？我们常常说到二十四节，但大多时候我们认为，这节经文只适用于基督这一粒麦子。我们必须看见，在原则上，这节也是为着我们。在这些日子，我们至少有心传福音。我们是否看见，传福音就是借着我们让基督得扩增？我们是一粒麦子，这一粒麦子怎能繁增呢？不是仅仅告诉邻居说，“你必须看见自己是个罪人，神爱你，我也爱你，你需要基督。”这样作并没有错，但还差得太远。        我们不仅借着说话来传福音。我们与邻居说话时，那诡诈的仇敌撒但，可能会在他里面作工，使他这样想：“你说我没有得救，你的意思是说你得救了么？你和我有什么分别？你比我好么？如果我是可怜的罪人，你如何？对我来说，你比我更可怜。”那诡诈者把许多问题放在那人里面，所以这种传扬可能行不通。我们无法说服这样的人，他甚至能指着我们问：“你和你的母亲、你的妻子、你的兄弟和你所有的姻亲如何？你有太多难处了。让我告诉你如何对待妻子吧。我不需要你的传讲，反而你需要我的传讲。”有时我们的亲戚、邻居、同学和同事很有礼貌，他们外面不说什么，里面却说很多。有时，甚至许多时候，我们越传就越没有事发生，人就对我们的传扬产生厌恶。在这情形下我们最好保持缄默。 今天，一粒麦子如何能扩增成许多子粒呢？乃是借着一种真实的钉十字架生活，借着一个天天死且钉十字架的人。这里有一个宇宙性的原则。哪里有神圣的死，哪里就有神圣的复活。只要我们死，基督就会复活。乃是借着这死而复活的过程，基督就向我们的朋友和邻居显明。我们可能不需要传讲太多，我们若在十字架上被举起来，这会吸引人归向基督。         我们需要借着在日常生活中经历基督的死与复活，而有真实的见证。我们在生活中若没有真实的见证，我们越传就越会拦阻福音。许多亲爱的基督徒就是无法传福音给自己的亲友，因为他们没有见证。没有别人比我们的亲友更知道我们的生活。我们若无法借着死而复活在生活中有正确的见证，我们住在一个地方越久，所有邻居就越避开我们。真实的传扬乃是过死而复活的生活以显大基督，

   圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年6月9日 第389期 职事文摘 第十一章 为着基督的扩增作活的见证 （续） 传福音是为着基督的扩增          在这几段圣经里，有真实的福音传扬和福音开展。首先我们必须指出，福音开展的真正意义就是基督的扩增。福音的传扬，福音的推广，乃是基督的扩增。真实的传扬是使基督得 着扩增。这不仅是我的思想或观念，这甚至也是施浸者约翰的思想。约翰的门徒与约翰同在并支持约翰，他们想要看见人跟随约翰；但他们所看见的与所期望的不同，就是人都跟随耶稣，而不跟随约翰。所以，他们很嫉妒，有一天就来到约翰那里，对他说，“拉比，……祂正在施浸，众人都往祂那里去了。”（三26）他们的声调是嫉妒的声调。然后，约翰似乎回答说，“我从头一天清楚告诉过你们，我不是基督，我只是为着基督的一个声音。祂是基督，祂是那要得着新妇的一位。”         无论那些可怜的门徒是否听懂约翰的话，我们却必须明白。所有来到基督这里，从祂有所领受的人，至终成了基督的新妇。新妇就是所有接受基督之人的组合。所以，约翰能够说，“你们不要妒忌。我是施浸者，我不是新郎。祂才是新郎。所有人都到祂那里是对的，因为祂是那要得着新妇的一位。”然后约翰说，“祂必扩增，我必衰减。”我们把“新妇”与“扩增”这两个辞放在一起读，自然就能领会新妇就是扩增，扩增就是新妇。 。 传福音就是领人归向基督。然而，可惜的是今天许多基督徒没有看见，领人归向基督就使基督得着扩增。我们传福音时曾否想过，我们是把人带来成为基督新妇的一部分，是为着基督的扩增么？已过二十多年来，我没有想过传福音乃是扩增基督，把更多的人加给基督的新妇。在约翰三章，福音是为着基督的扩增。这不是上天堂的福音。许多基督教里的人以为，因着人很可怜，死后要下地狱，所以人必须看见神爱世人，差祂的儿子来拯救人，并带人上天堂。然而，我们应该听第一位传福音者，就是施浸者约翰所说的话。在圣经里有首次提到的原则：首次提起任何事，就立定那件事的原则。首位传福音者告诉我们，带人归向基督就是扩增基督，并构成基督的新妇。         我越停留在主面前思想这些信息，就越从主有感觉，必须帮助亲爱的弟兄姊妹们看见，真实的福音传扬就是基督的扩增，真实的福音开展就是领人归向基督，以组成基

  圣荷西召会周讯 地址：124 S. 11th Street, San Jose, CA 95112 2024年6月2日 第388期 职事文摘 第十一章 为着基督的扩增作活的见证 （续） 基督的新妇就是基督的扩增         三章二十五至三十节说，“约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。他们来到约翰那里，对他说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，看哪，祂正在施浸，众人都往祂那里去了。约翰回答说，若不是从天上赐的，人就不能得到什么。我曾说，我不是基督，不过是奉差遣在祂前面来的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。祂必扩增，我必衰减。”        我们必须把二十九节连于三十节。二十九节说到新妇，三十节说到扩增。这给我们看见，新妇就是基督的扩增；正如亚当的妻子夏娃，就是亚当的扩增。原本亚当是单身汉，只有一个人，但后来从他出来一个扩增。那个扩增就是亚当自己的扩增，成了他的配偶，新妇。甚至在预表中也非常清楚，新妇或妻子，总是新郎（丈夫）的扩增。在约翰三章，施浸者约翰说，基督的扩增就是祂的新妇。 得着基督扩增的路         然而，我们在三章看不见得着基督扩增的路。路是启示在十二章。十二章二十至二十三节说，“那时，上来过节敬拜的人中，有几个希利尼人。他们来到加利利伯赛大的腓力跟前，求他说，先生，我们想要见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。”我们若停在这里，就可能以为得荣耀就是登宝座。我们必须了解当时的情况。那时所有人都欢迎耶稣，给祂最大、最热烈的欢迎。甚至外邦的希利尼人也来向祂和门徒，就如腓力、安得烈等人致意。我信他们必定很兴奋。你我若在那里，也会很兴奋。这是那三年半期间从未有过的事。然而，当门徒很兴奋地来告诉主的时候，祂说，“人子得荣耀的时候到了。”         二十四节说，“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”得荣耀就是经过死而复活的过程。二十五至二十六节继续说，“爱惜自己魂生命的，就丧失魂生命；在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命。若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在哪里。若有人服事我，我父必尊重他。”然后三十二至三十三节说，“我若从地上被